福州西装批发-福州普通西装定制店

2024-09-29 04:30:20

服饰体现的社会文化观念

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思想观念和生活方式的关系是近年来思想史、文化史和社会史研究中的新课题，认识这一问题不仅要在理论上进行新的探索，更要从实证研究上开拓新的领域，把非观念性(即文本性)的资料，引入思想史的范畴，或从思想史的角度解释生活方式的变迁。本文以服装为例提出这一问题，是基于这样的认识: 中国传统文化模式是礼俗文化，这是以礼为中心的一系列的意识形态和社会制度，它以血缘为纽带，以等级分配为核心，以伦理道德为本位，渗透中国人精神生活和物质生活的各个领域，从权力财产的分配到日用器物的消费，几乎无所不在，就其内容来说具有等级序列、伦理道德和生活方式三位一体的结构。精英文化的伦理价值观以无可匹敌的强劲的势态渗进衣食住行，肇成生活方式的意识形态化，从而使世俗生活理性化，这就是世俗理性。对此说得最坦率的是明清理学家们提出的“百姓日用即道”的思想命题，它要求人们以伦理之道观照日常生活；又从日常生活体体会人伦事理，这是中华文明区别其他文明的重要特色。中国传统文化的近代化离不开这三位一体文化结构的解体，也离不开从生活方式上观照，服装是突出的一例

一、衣冠之治在清代的强化与民族意识危机

在物质生活中，衣冠服饰是衣食住行之首，它最显著、最充分地表现人们的身份地位，封建社会的等级制度在衣冠服饰上有极其强烈的反映，这在中外概不例外，在中国又与礼制相结合，并成为礼制的重要内容。历代王朝都以“会典”、“律例”、“典章”或“车服制”、“舆服制”、“丧服制”等各种条文颁布律令，规范和管理各阶层的穿衣戴帽，从服装的质料、色彩、花纹和款式都有详尽的规定，不遗琐细地区分君臣士庶服装的差别，违者要以僭礼逾制处以重罚，这是华夏族的传统。所谓“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”(1) 这说明我们的祖先自古以来就以衣冠礼仪的美誉“华夏”作为族称，这既有重视仪容的方面，也包括用服装区分尊卑贵贱这一套规章制度，使森严的等级管制深入到穿衣戴帽，在华夏文明中形成衣冠之治的传统，这是中国服饰制度的特色。

清朝是以异族入主中原，满族原是尚武的游牧民族，在戎马生涯中形成自己的生活方式，冠服形制与汉人的服装大异其趣。清王朝建立后，统治者为了泯灭汉人的民族意识，强制推行满人的服饰，禁止汉人穿汉装的法令非常严厉，坚持佩戴前朝方巾的儒生，往往遭到杀戮，这在各地引起轩然大波。最令汉人反感的是按满族的习俗在前额剃发，后脑留发梳条大辫子。有的士大夫为了保持汉民族的气节，宁可剃了光头当和尚；有的在头部画上明朝的方巾，以示不忘故国衣冠；有的取名守发、首发，用隐讳的文字表达内心的愤慨。汉人的强烈抵制，迫使清王朝采取男从女不从，生从不从，阳从阴不从，所谓“十不从”的对策，这才使剃发易服的民怨得到缓和，清代服饰也得以充分吸收汉族服饰的成就。

以官服为例，马蹄袖、马褂是清代官员服制的一大特色，但官服上的“补子”直接取之明代，文官绣禽类，武官绣兽类。分别按品级的高低，绣以各类飞禽走兽，以这标帜突出官员在职能和气质上的要求。与明代不同的是，这补子是绣在袍衫外面的大褂子上，称为“补褂”或“补服”，大褂的前胸是对襟的，补子也分为两块，禽兽的花样与明代也略有差异，由于补子是在成衣后缝上的，对于边角的加工更为精细，常常配以精致的花边，突出了装饰效果。明代的乌纱帽到清代换成花翎，用孔雀毛上的“眼”即“目晕”花样的多少，分出单眼、双眼和三眼的级别。官员的朝服和常服，里三层外三层，行袍、行裳、马褂、坎肩、补服，重重叠叠，还要佩戴各种朝珠、朝带、玉佩、彩绦、花金圆版、荷包香囊等等，朝珠又有翡翠、玛瑙、珊瑚、玉石、檀木的等级限定，连丝绦都有明黄、宝蓝、石青之分，用什么款式、质料和颜色都要受到礼制的规范，违反规定的以犯罪论处，雍正皇帝赐年羹尧，就有擅用鹅黄小刀荷包，穿四衩衣服，纵容家人穿补服的罪状。将服饰的等级之别，缕分细析到极至。女装虽然相对宽松，但精雕细刻无微不至，镶边有所谓“三镶三滚”、“五镶五滚”、“七镶七滚”，多至“十八镶”，在镶滚之外还在下摆、大襟、裙边和袖口上缀满各色珠翠和绣花，折裥之间再用丝线交叉串联，连看不到的袜底、鞋底也绣上密密的花纹。这样重重叠叠，无所不在的装饰效果，虽然有一定的美学价值，但如此繁琐细密的包装，是衣冠之治高度细密化的产物，这也使清代的服饰到了难以再发展的地步。

所以清王朝对明朝服制的变更，对华夏族的衣冠形成冲击，却从未动摇华夏族的衣冠之治，因为在华夏族的衣冠之治中，衣冠服饰不仅仅是生活的消费品，也是尊卑贵贱等级序列的标志，这是物质的也是身份、地位的社会待遇，所以衣冠之治实际上是衣冠之别，有关种种穿靴、戴帽、着装、佩饰的烦琐规定，莫不是深入到生活的每一细部，维持森严的阶级统治。所以清王朝服饰变更的是形制，而不是它的实质性内容，而形制也是为了压抑和淡化汉人的民族意识，加强清人的统治。正是因为如此，清王朝继承、强化了华夏衣冠之治的传统，并掺进民族压迫意识，形成清代的服饰制度。这也意味着当清王朝统治走向衰微，上升到一定地步，必然要在服饰方面再起风波。

到清末，王朝统治已有二百多年的历史，满汉文化在漫长的岁月中逐渐融汇，习俗相沿，代代相承，清人的服饰已经为汉人所认同，并形成新的服饰传统，但是潜藏在清初服饰变更中的民族意识并末消亡。当社会矛盾尖锐，阶级冲突激化时期，当初强制汉人剃发易服留下的民族创伤又重新复萌，成为汉人联合反对清王朝的契机。太平军揭竿而起，就以“蓄发易服”号召汉人反清，这对清代的衣冠之治是一重创。

二、太平军“蓄发易服”的旋风与不变的衣冠之治

太平军起自贫苦农民，起义之初不论是头领还是普通一兵，在衣襟上概用黄布条为记，穿着简陋，自无服制之别。占领武昌后，势力日益壮大，舆马服饰即有分别，进入南京，洪秀全坐上天国的统治宝座后，立即仿效帝王之制，专设“典衣衙”，从袍服、靴帽的质料、颜色、长短，一律按官职的级别定出标准，以显示等级的差异。各级将领都穿红袍马褂，包头布的色彩和用料有严格的等级区分，官高一级，拖长一寸。1861年颁布《钦定士阶条例》限定:“民间居常所戴之帽，皆用乌布纂帽。其富厚殷实之人，则缎绉纱，任由自便，但不得用别样颜色，致与有官爵者相混。”(2) 同时对秀士、俊士、杰士、达士、国士、武士、榜眼、探花、状元的衣帽袍靴式样也作了与其身份相应的规定。对士兵的服饰并无定制，一般的是裹头、扎巾、短衣、花鞋，其中最引人注意的是蓄发系长穗，飘飘下垂。

剃头蓄发和翎顶冠戴是满清统治者法定的官服，太平军首先从这里开刀，严厉禁穿清朝官服，要求男子蓄发留须、妇女放足。在《奉天讨胡檄》的文告中宣称: “中国有中国之形象，令满洲悉令削发，拖一长尾于后，是使中国人变为禽兽也。中国有中国之衣冠，令满洲另置顶戴，胡衣猴冠，坏先代之服冕，是使中国人忘其根本也。”(3) 认为清朝官员的衣冠是“妖服”，在所到之处一概加以撕毁。每占领一地，第一道公告往往是命令蓄发，宣布“有再剃者，杀无赦。”(4) 为了不让帽子遮盖已经剃了发的，裹上太平军的红头巾，还下令不准戴毡帽。

清朝服饰在中国已流行二百多年，经过几代人的传承，已成为汉族生活方式的一部分，并不是所有人都愿意改变已经习惯的东西，尤其是不准戴毡帽，激起人们的反感，有的因为不愿去掉帽子被笞打、示众，甚至被杀。尽管蓄发易服，有种种过激的举动，也遭遇一些人的抵制，但自愿蓄发者也不在少数，据同情太平军的呤利对苏州地区的观察说: “使我感动的是，他们都乐于留发，这是太平军和自由的标记。”这点在曾国藩的奏折中也有反映，由此可见太平军的服饰在南方也曾风行一时，由于这是与太平军政权相联系的服饰样式，随着太平天国的灭亡，这一服饰也随之消亡，以长发为特征的太平军却成为因此得了“长毛”的称号。

太平军掀起的一股“蓄发易服”的风潮，是历代农民起义从未有的举动，无论是汉代的黄巾起义，唐代的黄巢，明代的李自成，在起义中服饰上也有所标记，但从没有在社会上推行服饰变革，所以这是太平军的创举，但它变更的仅仅是款式形制，并非是衣冠的等级之别，洪秀全登基后立即仿效封建王朝的礼制，用衣冠区分君民士庶，维护层层隶属的统治，在实质上依然是传统的衣冠之治，所以太平军的服饰变革有种族色彩并无风俗改良的意义，与近代化无缘。

三、服饰近代化与衣冠之治的解体

服饰近代化的启动，始于以服饰变革作为风俗改良的活动，并以衣冠之治的解体作为重要的标志，这在维新运动中有突出的表现。

鸦片战争以后西学东渐和早期资本主义的发生，推动了社会观念的变化，人们痛感到民智不开是中国积弱的一个重要原因。欲伸民权，必广民智，欲启民智，必先革除恶风陋习对人民的禁锢，其中尤以吸鸦片和裹足所为摧残民体，有辱国格的两大公害，先进的知识分子莫不对此口诛笔伐。如果说禁烟尚是对少数人不良嗜好的整治，反对裹足却要变更上千年的陈规陋习，波及千家万户，比前者对社会的震撼面更为宽泛，其意义也更为深切。

废除摧残妇女的缠足鞋、弓鞋，是对女性的解放，也是鞋履的改制用强体、实用的观念看待人们的衣冠鞋履，势必要推动服饰的变革早在百日维新期间康有为上书《请禁妇女裹足折》和《请断发易服改元折》，认为女子裹足，不能劳动；辫发长垂，不利于机器生产；宽衣博带，长裙雅步，不便于万国竞争的时代，请求放足、断发、易服以便“与欧美同俗”，又说:“非易其衣服不能易人心，成风俗，新政亦不能行。”这就把变衣冠作为学习西方文明和推行新政的一项重要内容，具有启发民智的意义。

变衣冠中以放足启动最早，裹足本不是清人的祖制，顺治二年和康熙三年两度禁止裹足，但终敌不过传统习惯，旋禁旋弛，连清人妇女也被汉化，穿上瘦金莲方。这种情况说明，改良习俗如果没有新观念的支持，最终免不了要被旧习惯势力所吞没。到清末维新变革成为社会思潮，反对裹足又得以避开满汉的，容易受

到统治者的支持，有的官员还带头发奖章以表彰放足的女子，所以与剪辫子相比，

但是断发易服是清王朝最忌讳的事，清初用暴力手段强制汉人剃发留辫，又岂能在清廷的子孙中断送这一祖制，然而正是断发易服又成为点燃人民大众反清斗争的火种。近代民主革命思想的酝酿是以反满的民族革命为召唤的，明亡以后剃发留辫这一辱没汉人的亡国之痛，重又在清末中升级。“毁我衣冠真正恨，扫除巢穴待明朝。”(5)“忍令上国衣冠，沦于夷狄? 相率中原豪杰，还我河山!”(6) 被视为大清国民标志的发辫，更成为诅咒的对象，“欲除满清之藩篱，必去满州之形状。”(7)一时“猪奴”、“半边和尚”、“辫发左衽之丑类”几乎成为排满、仇满的口头禅。当革命的矛头指向满清统治的时候，断发易服成为动员民众支持革命最有力的召唤。直到辛亥革命后，1912年3 月5 日临时大总统通令全国剪辫还强调:“满虏窃国，易于冠裳，强行编发之制，悉以腥之俗。当其初，高士仁人或不屈被执，从容就义；或遁入流，以终余年。....今者满廷已覆，民国成功，凡我同胞，允宜涤旧染之污，作新国之民。”“以除虏俗，而壮观瞻。”

这种种断发易服的言论，虽然充满了强烈的民族情绪，但不是反清复明的简单回归。有识之士超越种族成见，从变易国民心理的角度，宣传剪辫的利害说: “夫辫发为物，即不必计其本非汉族制度，及被外人所诮辱，即以利用问题论，试执十人而质之曰，吾人具此辫发，于起居动作便乎? 吾可决其以当为不便者十而八九也。”(9) 虽然更改这沿袭三百年的习俗，会遇到旧习惯势力的种种阻挠，但是这便民实用的价值，最终又导使满汉居民不分族别地抛弃旧习，选择了剪辫易服的行为。

以剪辫易服为契机，批判封建主义的檄文，嘻笑怒骂，令人叫绝。衣冠之治集中体现在官服上，这在清代又称补服，即在褂子的前胸后背各缀一块补子，绣上飞禽走兽，以示官职的差别和道德命义，有的文章反其义而用之，说清国所以不振，是由于文官不事事，武官不能御外外侮，但能杀同类，遂致国事愈坏，民心渐离。这正是官方制度所为。谓予不信，可观各人的服饰: 文官的补服，是仙鹤、锦鸡、孔雀、云雁等等，此等鸟者，或示幽逸，或作声而唳，或容止闲暇，或供市儿之玩弄，这明明是纵容偷闲溺职，愚弄人民；武官的补服都是狮子、豹、虎、熊、彪之类，面目狰恶，设这些官治民，实以禽兽对人民也。(10) 有的对朝服从头到脚逐一嘲弄说，红顶，此物人血做成，其中含有无限冤魂，若将此物置于头上，胜于虎狼十倍；朝珠，又名奴隶圈，悬于项间，其人即永有奴隶性；马蹄袖，表示效犬马之劳，以向主人乞怜；马靴专为护足之用，套之足上，可以终日跪拜奔走。(11) 这种亦庄亦谐而又富有战斗性的檄文，在辛亥革命前夕不断见诸报端，由于它以老百姓习见常闻的官员服装做靶子，传播革命思想，更易为大众接受，使人们在断发易服的行动中，受到一次反封建的教育。

断发易服到20世纪初随着清王朝的倒台，形成自发的群众运动，如火如荼地展开。武昌起义前一些爱国的青年就自发地割掉辫子，脱下清装，“革命，革命，剪掉辫子反朝廷(12) 成为流行歌谣。广东省宣布独立之时，老老少少争先恐后地剪辫子，一日有20余万人，中山县纷纷成立剪辫会，一直深入到农村小城镇，剪辫子成为中国人的盛大节日，许金城在《民国野史》中记述说: “无数的汉人都兴高采烈地剪去这条奴隶标志的辫子，也有迷信的，事先选择吉日，拜祭祖先，然后庄重地剪除，把辫子烧了。更有联合多人同日剪辫，并燃放爆竹，举行公宴庆祝的。”有的报纸指出，民国建立后政体、国体、官制、礼仪、历法、刑名、娱乐、住所的诸多变化，以服装的变化最迅速、最广泛。一时间“新礼服兴，翎顶补服灭，剪发兴，辫子灭，盘云髻兴，堕马髻灭，爱国帽兴，瓜子帽灭，爱华兕兴，女兕灭，天足兴，纤足灭，放足鞋兴，菱鞋灭。”(13) 穿着打扮焕然一新。

剪辫易服是在反封建思想指导下的风俗改良，不同于历代改元易服之举。历史上的变衣冠所变的是形制，不变的是伦理性和等级性，即使起自下层的农民起义也不例外，太平天国的“蓄发易服”，从衣冠上维护尊卑贵贱的等级之别，与清政府并无二致。辛亥革命推翻了统治中国近三百年的清王朝，结束了在中国延续了两千多年的封建帝制，作为封建主义规章的礼制也随之瓦解。在《中华民国临时约法》中明确规定:“中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。”用以维系封建等级制度的衣冠之治，由于它不平等性也遭到取缔。民国初年颁布的《服制》规定官员不分级别，都以西式大氅或燕尾服作为大礼服，裤为西式长裤。常服可用西式或袍褂，丧礼在臂上围黑纱。女子礼服，上装是对襟衫，下穿裙子。此种服制打破等级界限，不分尊卑贵贱，所以虽是官员的制服，但对生活权利的平等却起了表率的作用。即使宫廷的遗老遗少无一例外都要遵守服制平等的原则，有记载说: “宫廷内外，一切前清官爵命服及袍褂补服翎顶朝珠，一概束之高阁。”(14) 真正结束衣冠伦理政治化观念的，是提出的服装制作的四条原则，他在复中华国货维持会的函件中要求制定服装的图式，指出:“此等衣式，其要点在适于卫生，便于动作擞诰?茫?秤诠壅啊！?15)这就使得人人须叟不可离身的服装，摆脱等级制度和政治伦理的干预，促使在中国延续数千年的衣冠之治彻底解体，用卫生、实用、经济、美观的思想来制作和选择服装，使着装与现代文明接轨，这是中国服装史的重大变革。

四、展现个性自由的窗口

辛亥革命的成功结束了几千年的封建统治，以民权、平等为核心的民主主义思想取代封建思想体系，在我国社会生活中占有了主导的地位。这一指导思想的确立，宣告了封建文化模式的终结，等级序列、伦理道德、生活方式一体化的结构解体，服饰消费不再具有身份伦理的限制，还归人民生活选择的自由。虽然民众因为拥有财富多寡的不同并不能真正做到选择的自由，但是以金钱取代权力的支配地位，进入商品市场，进行等价交换，是人们摆脱身份地位的约束所能获得的最广泛的平等权利，这给个体自由在服饰领域的施展提供了广阔的天地。所以在西方世界通行的服装文明，在中国能得以迅速传播和实施，是社会变革的成效，也是打开国门后，汹涌而来的洋布、洋装、洋货的冲击在中国引起回应。

在中国最早穿西服的是雍正皇帝，至今在故宫尚保留他的这一画像，这如同玩赏钟表一样，是统治者满足追奇猎艳的心理，并无社会意义。乾嘉时期洋装开始在中国城市出现，人们对此讳莫如深，无人仿效。鸦片战争后洋货倾销中国，首先在开埠的广州、香港出现洋式打扮，女的足蹬欧式皮鞋，头戴曼彻斯特头巾，买办中也有穿洋装的，但在士大夫中绝无仅有。在19世纪末若有人提倡“易西服”，这无异是用夷变夏，为世俗所不容。宋恕力图从着装方面造成向西方学习的氛围，认为变法“改试令，必自易西服始”。他把易西服看成更官制，改试令，设议院的前堤，这在当时乃是惊世骇俗之论，他自述“与人谈三始，犹有然之者；谈一始(按:即易西服) 则莫不掩耳而走，怒目而骂，以为背谬已极，名教罪人。”(16) 中国最早赴美留学的幼童，因为辫子，受到美国孩子的嘲笑，纷纷剪辫易服。1881年下令撤回中国，穿西服成为一大罪状。驻英公使郭嵩焘为避风寒，披了一件洋外衣，竟然遭到弹劾。

然而，禁令也好，弹劾也好，都挡不住正在发生的变化。嘉庆年间的竹枝词已有“纱袍颜色米汤娇，褂面洋毡胜紫貂。”洋毡、洋绉等机器生产的洋衣料有的厚实细密，有的轻薄柔软，以优良的质地比国产的土布更胜一筹，且因为不涉及服装的形制，很早就引起国人的兴趣。在19世纪中叶据英国蓝皮书报道，在福州“几乎在每3 个人当中，就有1 人穿着一些我们的纺织品。这个论断经我国经济学史家研究认为言过其实(17)。但是无可否认的是，西方看到中国市场的辽阔，用各种手段掀起倾销的狂潮，并以价廉物美的优势占领了中国市场。洋货倾销最多的要数洋纱、洋布、洋火、洋油等等，都是有关衣食能源的生活必需品，仅衣着用料就有洋布、洋绸、洋缎、洋呢、洋羽毛、洋漳绒、洋羽线、洋被、洋毯、洋花边、洋手巾等(18)，琳琅满目。以上海为例，1871年进口洋布1300万匹，1899年增至1700万匹。“通商大埠，及内地市镇城乡，衣大布者十之二三，衣洋衣者十之七八。”(19) 大量的商品导引人们的消费习惯发生变化，细致光泽的洋布成为人们时尚的用料进入千家万户。

衣料质地的改变也促进了衣服款式的变化，轻便合体的洋服逐步赢得中国人的欢心。19世纪末穿洋装还是冒人言大不讳之事，到1903年初广西梧州中学总教汉民，已经容许学生在“岁时令节，学生披洋衣揖孔孟。”(20)但仍属凤毛麟角。真正在社会上发生重大影响的是军队的服装变革，1904年归国的留日学生从实战出发，建议军队剪掉辫子，就受到一些士兵的响应，各报刊纷纷予以宣传鼓动，1905 年端方出洋考察，随员中有一半剪了辫子，其中有翰林、道府、教员、武员等。1906年新编陆军为便于戴军帽，带头去掉辫子，一时“军界中纷纷落发辫者不可胜数”(21)。练兵处不敢公然变更祖制，拖着辫子练兵是一大累赘，不得已采取折衷的办法，下令将辫子盘在军帽内，“不准擅自裁割，”(22) 新军中有很多是留日学生，并不把这一通令放在眼里，剪发者仍然不断，这对社会很有影响力，1906年天津警察受到新军影响，剪了三分之一。(23)从军队到社会，相互促动，剪去辫子穿洋装已经不可抑制。

观念的变化，非此即彼的思维方式，对洋装的普及起到推波助澜的作用。本来，民主思想的传播，激励了人们对西方文明的向往，人们醉心于天赋人权、自由平等的理想，认为由这种理想建立的生活方式代表社会前进的方向，谁接受西方习俗，谁就是文明维新，否则就是守旧、冥顽。洋装成为西方文明的象征，被人们推崇备至，《湖北学生界》有一篇文章宣扬说，西装之精神在于发奋踔励雄武刚健，有独立之气象，无奴隶之根性，穿了它可振工艺，可善外交，可以强兵强种云云，这样肆意夸大洋装的心态，反映崇洋已经成为汹涌的社会思潮。

福州姑娘订婚不可少的十色礼

福州姑娘订婚不可少的十色礼。

十色礼内容：

1、2只公鸡，鸡脚用红线绑住。

2、2个带腿肉的猪脚包上红纸红绳。

3、10斤长线面系红绳。

4、2包糖果。

5、2包目鱼干货。

6、2包蛏干干货。

7、2盒烟。

8、10挂8子鞭炮。

9、2对蜡烛。

10、鲈鱼2条。

女方回礼：

送给男方的一套西装园，金饰品(也可以用人民币)贴身衣物、母鸡一只。

仪式感：

这是福州婚嫁的老传统了，之前也有准新娘说过福州的订婚传统，所以今天理出来，希望可以帮助到大家。

有没有福州大学的学长学姐提供点建议？

《准备篇》

通常大一入学后都会有2－3个月的适应期，要有思想准备喔。

现在先给大家列个清单，在大学入学后这些都是些日常生活必须品，有备而来就不用手忙脚乱了，近路的可自带，也可注册当天在校园区购买，如果是学校负责安排购买的就跳过不用买了。在大一学习方面，不用太多的准备，只要带些笔、文具、笔记本、工具书（牛津字典等）和几本日常解闷看的书就行了，不用太多。

准备带一张过塑的全家福，想家的时候可以看看。准备十几张自己的证件照，免得到时临急临忙影的不形仔或不靓女。

生活用品－――这才是重头戏！

枕套、被单、被套各一；凉席一张；睡衣3套、出门穿的上课的衣服3套（防止梅雨天衣服不干，要多准备一套，MM的衣服可能多点，但第一次去别超过5套（宿舍没有太大的衣柜）；鞋两双（去的时候脚上一双，再准备一双，最好是一双皮鞋一双运动鞋）；拖鞋一双。

入宿后要准备：洗发露、沐浴露各一（买最小瓶装的千万别买家庭装的哦~~MM可能要用护发素洗面奶之类的也别忘记带哦）；洗衣皂一小块；脸盆（洗衣用）；大胶桶（浴）；毛巾、抹布（擦床、柜用）；牙刷、小管牙膏。有盖、无盖杯子各一（刷牙、喝水）；草纸， MM们的……；纸巾；大碗一个（泡面用）；筷子、勺子。

洗洁精、洗衣粉（小桶包装），八角衣架一个(晾袜子);普通衣架、衣夹十几个（预一桶机洗外衣）；大衣夹三到五个（晒被）;梳子、镜子各一。男生别忘带刮胡刀；早上醒不来的要带闹钟；手机充电器和备用电池别忘了。

还有带点药品，广东凉茶、夏桑菊必备，及治感冒发烧的常用药、邦迪、风油精等（有病时可睇校医）；饼罐；小点的水果刀一把；折叠伞一把。

有需要的同学附加准备：隐形眼镜，小锁，剪刀，快译通，随身听、充电灯一个（宿舍会定时关灯）、小电风扇、台灯、绒毛玩具、接线板、蚊香、花露水、镜子、mp3、针线盒，玻璃交，双面胶，订书机、手电筒、护肤品，防晒霜，叉子，帽子、闲书，几块抹布（洗碗，擦桌子），指甲钳，眼药水，电话卡，奶粉，咖啡，茶叶。电热水壶（许多学校的宿舍都禁用）。喜欢娱乐的可以带、随身运动器材、口琴、萧、吉他等等。如学校环境有需要的；你们可以自带自行车，也可以自己买，自行车失窃的问题没传说的严重，不过锁还是要备的。还有不要买太贵重的自行车；四年用完了就扔。还可带些家乡特产与室友们分享，与同乡的师兄师姐联络感情，想家的时候，还可以再回味一下家乡的美味！

越写越多了，欧也晕……最后,也就是最重的 !!!千万少不得!!!就是……钞票！！！！！！建议大家在校时 “荷包”里不要备太多钱，二三百够了，应将钱存在卡里，要用时才去ATM机里“抢”

生活方面：不用担心，大学食堂比中学丰富多了（多数是食街形式），适随尊便，如要求不高的话（有荤有素）正餐3－5元食得饱；5－7元食得好。早餐1－2元即可。大城市的高校伙食费开支每月平均450元左右也足够了，大学生活费（含伙食费）正常也就是650元就可以了；当然;未包含你喜欢订牛奶、吃零食、宵夜等其它爱好。其中主要开支是用在买书、文具、电话费、上网及常回家（在广东的高校生）的交通费等（父母的血汗钱，要节约用哦）。

家庭不富裕的学弟、妹们入学要注意喔：一定要先跟学校联系或按学校的要求，做好证明文件，报到时走“绿色通道”办理“入学贷款”，各高校都有“勤工俭学”安排。学校的有关“社团”会安排贫困生们有偿劳动，在校内图书馆等工作。或休息日也可参予一些校外家教（大城市20－25元一个钟），可保证师弟师妹们的基本生活。

新生注册也很方便，报到当天；各高校分学院的学生会都会有“迎新”接车或引导，彩旗招展，人声鼎沸，学校将有一定数量高年级志愿者，志愿者应该都配有胸卡，如有任何帮助可以直接找他们，报到的场面可能会稍显杂乱，但真的是会很热闹。

大家放心，外地生如交通不便；提前一天到校也可先入宿，可先用现金买票在校园饭堂食饭，无需浪费钱物在外租住旅店。

多数高校都是“一条龙”服务（不包含排队时间，只用几分钟），有些高校还要即代缴保险费等，注册时办理图书馆、食堂（北方高校包括洗浴计时用）的“一卡通”（可充值）及“银行卡”等。办理注册后；你的学院、班级、学号、学生证、校徽等都一应俱全了。报到后；各学院志愿者学生会带领新生到达寝室，在寝室凭证件领取寝室钥等。

注意了：多数高校开学后都要重新“体检”有些高校还要求个别科的分班“摸底考试”（一般是英语）；根据考试的成绩，把新生分成快慢班（不同教材）。

《学习篇1》

1、大学不是中学，不要带着传统高中的方法去学习，上课只是形式，关键还是自学。

2、大一的学习特别重要。第一学期往往能够决定你大学生涯整个的走向。

3、大一你就应该思考四年后的目标；是继续深造还是就业、是考研或是争取保研、本科后出国读硕还是在国内联读（本硕联的同学）。这些都很重要，事关你要制定、调整大一的学习方法。

4、考虑四年后继续深造的同学要特别注意：各学期学科的考试 “绩点”都很重要。绩点是绝大多数高校衡量学生各科考试成绩的标准（请入学后详细了解）。绩点的作用。用句最简单的话说“在大学里绩点就是一切”

5、学期或学年学分绩点的计算方法：学期或学年的平均绩点=所学各科课程的实际考试成绩X各科课程学分÷所学课程学期或学年的学分。（学期平均绩点；例：语85分，数分87，英92分，各科都是4学分，(85x4+87X4+92X4）/12学分=88=3.7=A-)

6、近年，有些高校采用了“大平台”招生或大一考试结束后；学生可根据爱好去选专业或转学院，但是；转学院和选专业是有前提的，除了有名额限制、及需要面试外，所选学院、专业科目还有不同的单科成绩要求（如：大一不能挂科等）及高绩点（选外语院的；英语考试要过90分）。另外；大二辅修“第二专业”大四的“保研”等，也有同样的限制，还是离不开绩点。

7、第一学期各专业都要学基础课，例如：高数、线代、大英、大物、体育、毛思等，大一的科目，如学习不太适应、不太认真时；期中考挂科（唔及格）的机会还是很高的,但一般到了期末考就较容易过了，不是太离谱一般都可过，所以；相对来讲较难获取得高分。

8、如果你大一出现挂科（期末），就意味着你以后可能会失去了很多机会，包括转院、转专业、奖学金、保研等。

9、大学并不是学习付出越多成绩回报就越高，讲究的是学习方法，很用功的学生未必能获得更高的绩点。虽然，学习用功的学生会觉得不公平，但是这就是大学，你可以抱怨但很难改变什么。

10、多数高校是根据你读的不同专业，同一科目教材都有难易程度之分，例如：“数学与应用数学专业”的学生读“高数”是A级难度，而“文史类”专业的学生读“高数”或只有E级难度，各科也如此类推。重点大学与非重点大学、理工类大学与综合类大学的同专业学习要求、考题要求也不尽相同，大家不用为此太过担心。

11、大一要学好的科目只有两门：高数和英语。这两科都是都非常重要，且学时长、学分高、关联大，对以后发展有深远影响的基础科目，这两科影响“平均绩点分”也较大，学习时要去理解、要用时间才能读好，高数的微积分、英语的口译比较有用（中级口译就可以了），千万不能忽视。其它科不是不重要，但一般都相信 “临急抱佛脚”有机会考出好成绩。

12、大一（上）学校允许或有条件时也可参与选修，但不适宜多选，应将精力放在调整和适应大学的学习方法上，平时都是几个班一起上大课，但没有什么“班”的概念。有配班主任，但一学期可能也没见几次。

13、有些学校没有补考制度，如果你这门课不及格的话，没有补考，只有重修，重修就是和下一届的同学一齐重新学习，重新考试，直到修满学分为止，重修是要付钱的，以学分计算。

《学习篇2》

不论你是第1志愿还是2志愿，都希望你在上大学时能过得开心，毕竟这4年是人生中最宝贵的四年。

新生报到后，很快就会见到你们的班主任了，进入一个班级通常会配给一个辅导员（或叫思政老师），和班主任一样；辅导员负责管理两到三个班级，注意：辅导员只负责生活等（挂科时会找你）不负责教书，因为他们自己还是学生（通常在读硕士）。注意要同辅导员搞好关系，这关系到你在大学的发展。

关于社团：大一开学不久，各社团就开始摆滩“招新”了；要参加“学联”“学生会”“社团联合会”等较权威的社团时，还要进行面试等，对学生会工作有热情的可以考虑去试下（记着：大2时你竞聘不上部长就应该退出社团了）。你不要急着加入若干社团，不是说不好或不让去，考虑参加什么“社团”时要把握尺度，因为大一去“学生会”工作时会对学习影响很大，比如说学生会要办个什么事情，如果说让你旷课你就得旷课（我试过一天发邀请信给各学院的学生会主席，就旷课跑了近30个学院）。

各高校的“学生联合会”及“学生代表大会”的正式会议都要求代表“正装”出席，男西装领带、女西裙套皮鞋。如你幸运地参加后；要考虑自备了。

学校社团颇多，根据你的意愿咯，喜欢哪里就去哪里，不过不要参加太多，不然忙不过来。有些社团还需要交入会费的，看你自己的兴趣了。休息日有书社、义工等活动，晚上有体育俱乐部，比如乒乓，羽毛球，有兴趣也可以参加。热门的“社团”一般都要考核通过才能入会。加入“社团”会给你带来好处，社团的期末“鉴定”会给你带来加分帮助，还可学到许多书本上没有的东西呢。

学生最主要的任务还是学习，大学都是实行修学分制（4年约修150个学分），修完学分就能毕业。许多大学每天都安排十几节课，从早上8点到晚上8点多，当中并没有午休时间，课时可由自己安排，学校一般规定每学期最多修40几学分，最少也该20学分，但一般情况是修26~~30个学分左右就可以了，一天也就是5~6节课。许多学校都是由自己选老师，所以老师选得好坏就十分重要了，同一种答题；因为老师改卷的松紧度不同，考试成绩就会大不相同了（会相差很大）。

大学安排考试时间不同中学，差不多拖2个星期，每天只考1科。说实在的，有些课程不用很多时间复习（比如马哲、毛思、邓论、法律基础……）只要考前看看就行了，考过一门就放掉一门，不要太留恋。平时把重点放在一些主要的科目，比如英语、高数、专业课的基础课。大一的多数专业会碰到微积分、线性代数、微观经济学、宏观经济学、政治经济学，这些就有点困难了，大家要加油学！英语分成精读、泛读、听力、口语。精读跟高中里差不多，注重语法词汇；泛读是看英文原著；如听力你们觉的有点不适应时，平时就要多听听VOA。。。；口语课要活跃。

进大学的第一件事：就是最好把班级里的同学都认识一遍，虽然也比较困难，因为有些同学较内向，但是，当到了做书面作业或交考试作业时，你就知道这有多么好用了（有些人的笔记非常清晰的），大学经常会相互抄作业。第二件事：大学旷课是经常的事，要学会旷课或被点到缺席时如何找出合理理由（并非本意，也有些不好），但这也是必修课（要注意了；有些学校的老师发现一次旷课就当你以前都没有来上课），因为大学生活不同高中，有些课认真去听也不会有收效。我们应该学会安排自己的时间，这就是大学。

大一的聚会、联谊（AA制）特别多，一般都是些社团、同乡会等，你可随意参加，那些活动其实都不错，可以让你更加了解大学生活，帮助你适应，也扩大你的交友圈，当然也是打发时间的好办法。认识多一点的人真的对你帮助很大，他们能教会你很多东西，帮助你更好成长，少走弯路。外地的学生可以利用大一的时候多出去走走，因为只有大一才有那么多时间和心情。

新生入学，可充分利用旧书（课本），从旧书市买或者找同乡的学长借。学长们都是很爱护师弟师妹们的！而且很多书也没必要买，比如什么毛思，马经，军理之类。尽量别挂科（其实这点上面已讲得很多了）！

《校园篇》

1、或许你是第2志愿录取；或许你是第N个专业录取，但不管你喜不喜欢本校或本专业，你都要埋头苦读，都要认真学。如果你放弃，即使有转专业的机会，也轮不到你。

2、不论你读的是什么名校；开学以后，总会有些新生会拟才傲气显得出位，不过请你们谦虚一点。身怀绝技的同学大有人在，成绩决定一切。

3、对大学生活会充满好奇，应该趁这段时间多去采集一些学校的信息，再去认识更多的朋友。

4、前3年的绩点是有用的，绩点高的同学就业工作的机会就越大。大学4年后，申请国外留学奖学金、免学费、免生活费同样看绩点（最好保持在3.5以上）。

5、大学的考试对作弊抓的不是很严（重点大学也一样），考试时偶尔翻书也经常会有，离谱时，老师也最多是提醒你注意。

6、大学的生活比较丰富多采，学习只是其中的一个重要部分。大学考试的目的：在于检测你是否知道，而不是精通。大学的学习基本上不需要辅导书。

7、坚持上课，偶尔旷课（我知道这也不好），每天课后平均1－2个小时学习，另加1个小时运动，考前增加一倍时间读书，学习成绩中上的，就可得到学年的3等奖学金了。

8、开学初期，会出现上课提早 “霸位”的现象。大家上课时认真听讲的人请坐在固定的座位上，便于老师认识你（考试有机会加分）。常旷课的请打游击，防止老师认识你。

9、开学后大家都会很用功，有时你会觉得学习压力很大、课程也很多，所以平时重要的课程一定要好好学！

10、广东以北的高校；绝大部分宿舍是没有空调配置（含清、北、复、交、科、浙、南等名校），且很多学校大一的宿舍不开通网线，自修室图书馆有无线网（可用笔记本免费上），机房也有提供机位可上（要钱的，按时收费）。

11、晚上学校自修室一般会坐满人，特别是天气热的季节（自修室图书馆都有空调），考试期间复习的人特多，还要抢位子，但是没有办法。晚上7点钟才去抢，那就没有位子自修了。

12、各学校总体男女比例也不同（理工多男生，文史多女生）。这里提醒男生一下：作为男生一定要拿出男生的风度来，多体谅女生哦，所以，开学的时候搬行李、搬书呀什么的就要辛苦各位男生咯。

13、集体生活不可能像一个人生活这么自由，你需要调整一下自己的生活规律。晚上宿舍是有熄灯时间的。

14、 “夜猫子”注意；多为别人考虑一下，不要影响室友休息，必须和室友们搞好关系，毕竟你们要一起度过4年的，要时刻牢记你们是一家人。注意交流，有事有困难都应拿出来讨论。

15、记住：以诚待人！只有这样才能找到真正知心的朋友。同时，要善于辨别哪些朋友你可以深交，哪些只是点头之交。尽量找些优秀的人做你的朋友，你会受益匪浅的。

16、楼管每周会不定期（其实基本上定期，号称抽查）检查寝室卫生，注意打扫，因为寝室卫生评比和很多集体和个人的奖项评比会挂钩。

17、在食堂吃饭用饭卡，在打卡的时候一定要盯着机器看，以防4元打成40元，不是没发生过这种事。

18、大一尽量少打点牌，虽然这可能是你这学期唯一的休闲方式。到了下学期，大一的同学们就会往机房、网吧窜了。

19、要养成一个规律的作息时间，虽然此后几年你会越来越不规律。

20、现在是大学了，最好是利用大学假期出去打个工，或者出去走走，接触一下社会是很必要的。要找工作的话一定要去勤工办！

21、不要帮室友装电脑游戏软件,虽然你的初衷是好的,但，最后他会一边玩游戏一边咀奏你把他教坏了。

22、不要指望食堂里的服务员的数学智商有多高,他们加法正确率不会高于50％，对于他们来讲，乘法比加法容易。

《军训篇》

《军训篇上》只涉及政治教育及军训内容，写法与上几篇有所不同，以正面介绍为主。

军训是一种增强国防教育的手段，在高校开展“军训”已有二十几年历史了，也是各高校的教学体系的其中课程。军训是大一学生的必修课。一般规定是3个学分，大部分高校会安排大一生在开学前进行军训，少部分学校会安排大一生在第二年的署期前后进行，时间一般是十五天。

大一军训会配发（学生购买）全部军训训练服和用品，包括：军装（含帽）衬衣、领带、军鞋、武装带、背包带等，一般学校都会选用迷彩服，部分高校为了防止新生向高年级生借用训练服及用品，每年都会以海、陆、空军训练服装轮换。

军训的科目包括：队列练习、喊口号、匍匐前进、拉歌、半夜拉练等。除了正常的军事训练，有些高校还会有战地救护、轻武器射击、军事地形学、电脑兵棋推演（模拟二战的主要战例）等科目。

队列练习是军训重头戏，它包括：立正、稍息、停止间转法、行进、齐步走、正步、跑步、踏步、立定、蹲下、起立、整理着装、整齐报数、敬礼、礼毕、跨立、半夜拉练等等。简单讲：军训就是“站军姿、走正步，简单动作机械地重复几百次”。

首日应该是“军训动员誓师大会”教官会说 “在这15天里，你们已不学生，你们只是军人；这里只存在服从，没有权力说不”等鼓动人心的训示。

在军训中最苦的科目是匍匐前进，最吸引人的科目就是打靶。最常唱的军歌是《打靶归来》《我是一个兵》《爱我中华》。最自豪的科目是“阅兵式”从训练课到军事理论课，从集队拉歌到队列对抗，每天的一切都在有序地进行，每个动作都体现出整个团队的凝聚力。

每天的军训时间都安排得非常紧张，纪律就是军训的目的和要求，特别是军训中的夜练：......哪晚听说要拉练，宿所里的人都没去洗漱。大家提前穿好衣服，打起背包，躺在床上假装睡觉。半夜两点，突然听见哨响，接着有人喊：‘快起来，拉练了！’宿舍里一片忙乱，鞋子帽子满天飞……。

大多数新生都会忍着、熬着，接受着烈日的洗礼。有些教官还是很不近人情的，俯卧撑，蹲起成为主要体罚的家常便饭，谁能没有怨言呢？有也没用，你敢提吗？当大家拖着酸麻的腿终于走齐的时候，已经是疲态万千了，回到寝室后，差点连脱鞋的力气都没有了。

军事训练强度每天都在加大,烈日下练正步,齐步与正步互相转换.手都发酸发抖了.苦处实在难以言表,更难以使我们承受，正规部队要练三个月才能练好,而我们仅仅只有15天!在每次操练中,手脚又酸又麻,有时累得连站起来的力气都没有了。

除了训练之外，我们还要坚持整理内务卫生。叠被子是内务的一条，被子要有棱有角。每天军训后累得半，还得爬楼梯，打水，扫地，赶上晴天，我们要在操场上暴晒一天。每次收操,我们浑身上下都让汗水浸透,身上穿的戴的,没有一件拧不出汗水来,汗水干后,衣服上就显出一块块盐斑。喉咙沙哑，腰酸腿疼，军装已几天没洗了,它早已饱浸了汗水,而且散发出让人恶心的汗臭味.许多女同学都流下了眼泪。夏季的日照强度可想而知，我们广东生本来皮肤就不白，几天下来，成赤道人种了，大出我们意料之外，但也是情理之中。

军训生活已不知不觉得随着时间溜走了，而那一幕幕牵动人心的往事，仍经常浮动在我眼前。…曾记否那刚正有力的步伐…曾记否棱角分明的被子…曾记否那嘹亮动听的歌声…曾记否那喜欢动武的教官…。只有记得当年烈日下严正的军姿…才能体现今天谈天说地的幽忧…

军训生活也有甜有苦，集体生活闹出的各类笑话和洋相；是军训生活中最值得怀念的，我们仍然牢记着那个爱训人的教官，我还感觉到当年心中的哪股强大的力量正在向上升腾，这种力量淹没了我心中的软弱，也击溃了我心中的渺小。这就是军训！这就是当代真正的军人！

《恋爱篇》

恢复高考制度以来，国家主管部门对大学生恋爱问题的政策，经历了由明文禁止，到“不提倡，不反对”的转折，这是认识大学生恋爱现象演变的重要背景。

十年寒窗，你终于成为了时代的骄子，或许大学中恋爱又是你人生的另一次高考，或当第一次遇到爱神光顾的时候，既要自然洒脱地迎接它，又要处理好恋爱与其他方面的关系，克服种种庸俗的成分。

1、师妹们注意了：新生入学的第一天，“超级女生”们就能享受到高年级迎新男生的“热情关怀了，对女生来说看来，高年级男生的无微不至，让你会感受到大家庭的温暖。

2、师弟们也注意：千万别相信什么“理工女生不回头，长发飘飘梦中游；理工女生一回头，田边吓几只牛”之类的传言。根据统计；理工类学校靓女与文史学校靓女比较，理工学校靓女比例占了绝对优势。

3、一般来说，班里的“思政老师”会建议大一的学生干部大学不宜谈恋爱，其它同学在大二前也不要谈恋爱。但是教授们却持了相反意见，大学生理所当然要以学习为主，但恋爱中的大学生也可以彼此促进、共同提高，有资本、有信心就尽管谈吧。

4、在大学，谈恋爱和学习并不一定冲突，只当是一种知识的学习过程，你会学会男女之间的交往，这也是帮助你成长，只要处理得好，两个人可以互相监督好好学习。或许有些精神寄托，学习也就有动力了。其实，约个伴侣去复习，总比干一些诸如：玩拖拉机和打游戏好得多。

5、在大学校园里，女生的恋爱比例高于男生原因主要是：女生的生理和心理成熟较早，并有较强的依赖性；女大学生普遍的比例较低于男生。特别是理科学校的女生总是处于“供不应求”的优势地位。

6、对于大学生的恋爱表现；一般来说；文科生的情商指数较高，善长于形象思维，较注重形象和观感。而理科生的智商指数会较高。善长于抽象思维，较注重实质和品味。

7、文科专业的学生平时课程较休闲，考试时可以突击背书、复习，平时谈恋爱正好可以充实闲暇生活，所以，文科学生恋爱率高于理工科学生了。