西装定制许昌哪里有卖-许昌礼服定制

2024-12-01 03:37:00

有德有才方面的励志文章

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有德无才难成事，有才无德办坏事

齐景公有马千驷，之日，民无德而称焉。伯夷叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？

--《论语》

德才之辩古已有之，直至宋代，司马光在《资治通鉴》中对德才关系进行了一番梳理，给人以拨云见日之感。他对才和德进行了界定：聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。并进一步指出：“才者，德之资也；德者，才之帅也”，通过考量一个人德和才的发挥，可以将人分为三类：才德全尽之谓“圣人”；才德兼亡之谓“愚人”；德胜才之谓“君子”；才胜德之谓“小人”。他还指出：“君子挟才以为善，小人挟才以为恶。”南怀瑾在《历史的经验》中用刀来比喻说明此理，他说刀本身无所谓好坏，恶人用之为非作歹，医生用它施术救人，善恶的关键在于执刀人的品德。

曹操在用人方面颇有独到之处，但他也有失败之害。尤其是对徐庶一事，因曹操处理失德，徐庶虽有雄才却“誓不为曹设一谋”。

徐庶仰慕刘备之名，前去投奔，让曹操十分忧虑，于是想方设法想将徐庶招来。曹操就把徐庶的母亲接来，令其修书一封劝徐庶归顺。但徐母深明大义，不肯让儿子弃明投暗，竟举起石砚击打曹操。曹操大为光火，下令将徐母推出去斩首。谋士程昱急忙制止并劝告曹操，徐庶是个孝子，曹公如果杀其母，其必心塌地地辅助刘备，以图报仇，不如善待徐母，让徐庶左右为难，即使辅助刘备也不敢尽心尽力。后来，程昱照徐母字体诈修家书给徐庶。徐庶拆开信后大惊失色，当即向刘备表明去意，希望刘备能够放行。

刘备虽然爱惜人才，却忍痛割爱，成全徐庶。左右劝告说：“徐庶是天下奇才，在我们这儿又待了这么久，对我军情了如指掌，如果投奔曹操，后果不堪设想，不如强行留住他。曹操见此计不成，留其母亲无用可能会将其，而徐庶肯定要为其母报仇，必全力辅佐主公。”“这怎么可以，曹操要杀其母亲，我却强行留人，这有失道德；而且徐庶为我出过力，我却让他陷于不孝之境，如此不仁不义之事我是不会做的，而且我相信徐庶不会出卖我的。”听了刘备这番话，徐庶不由得感激涕零。徐庶到许昌投奔曹操后，徐母一气之下竟然自尽，徐庶识破曹操后郁郁寡欢，从此一言不发。“徐庶进曹营--一言不发”的典故就是由此而来。

为什么中国的校服丑出了境界？

为什么中国的校服丑出了境界？惯用的答案是，杜绝攀比和早恋。大概是觉得众人都穿上千篇一律、绝不合体的校服，哪怕在人群中多看你一千眼，也记不清你的容颜。

我读初中那会儿，学校甚至对男女生的发行有严格要求，男生必须板寸，女生短发不过耳。老师们谆谆教诲：把一门心思都放在学习上，不要花那些歪心思去臭美。

青春期的孩子第一次有了自我意识的觉醒，对更美好的自我形象有了要求，对异性也有了本心的好奇。为了避免这一群小羊走上迷途，牧羊人选择了集体圈养，砍断所有出路，一了百了干净利落。

以拦腰折断取代循循善诱的校园教育，与耍流氓何异？

为什么中国的校服丑出了境界？

校服，真是一个纯洁的字眼。不由得令人想起那年17岁的初恋......

林青霞校服旧照

当然，这一切在中国大陆都没戏。伦敦V&A博物馆收藏了一些能代表中国过去的物品，增强国际信任的好事儿，他们收到了二十多种推荐物品，其中还包括校服！

没错，你没有看错，是中国的校服，结结实实的中国的校服！

好吧，问题是展览对校服的注解的这样的：很实用，而且非常舒服，所以很多学生毕业之后还会继续穿。校服已经成为了中国流行文化的一部分，连漫画里都会出现。

当火影角色穿上中国校服之后

中国流行文化的一部分......（流行倒是流行，但你确定这是文化？）......这绝对是英国帝国主义的阴谋！

说起校服，绝对是一部有血有泪的血泪史，当然，它可能是中国教育事业唯一实现公平的一项了。

记忆里，我们的校服是这样的：

还有这样的：

以及这样的：

想看更多，大家回去翻翻以前的校服......当然你会说，有人穿成这样啊：

赶快醒醒吧，别傻了！那都是模特的写真！

既然说到这儿，索性就横向地看看各国的校服。

日本：日本的校服大多是统一的，学生经常成群穿校服外出。日本的校服一般是校方委托制作的，一旦定形了，就多年不改变。

澳大利亚：不论男生女生，都必须穿校服，黑皮鞋黑袜子，只有上体育课才能换运动服。（如果中国校服是这样，我也愿意穿啊）

英国：英国校服往往能从细节处显示出英国皇室特有的风度和气质。

韩国：韩国男生校服大多是白衬衫西装裤，女生大多为白衬衫加花格子百褶裙，青春而又不乏时尚。

美国：除了教会学校和部分私立学校，公立学校不要求学生穿校服。但是在毕业的时候，为了毕业照，学校会要求穿统一的校服。

其他国家就不一一说了，只列个图好了：

印度

缅甸

老挝

乌兹别克斯坦

越南

不丹

古巴

哥伦比亚

朝鲜（真的是朝鲜，唉......）

怎么看都是中国的最丑，是审美观出了问题么......

其实中国也有过好看的校服。翻中国的校服史，民国时的新潮文艺女们似乎都曾有一张让人难忘的清新校服照，可见不是没有过好时光，只是时代转变让有些美一度销声匿迹。

1916年，北京培华女中校服，当时教会的贵族学校，中式上衣配西式百褶裙，时髦清丽，右一是12岁的林徽因，摄于1916年

1930年10月参加国货时装展览会表演的务本女中学生

四十年代郊游的护校女生

近些年来，随着开放程度加大以及外来文化影响，中国也开始了一些校服改革。比如河南许昌市第三高级中学的校服就开放了许多。

虽然怎么看都是copy日韩系的，不过确实好看。（关键还是人好看......）

其实这些年来，一直有人觉得应该模仿日韩系的校服，而且呼声颇高。

但另一些学校虽然也换了这样的校服，可看上去却很别扭，有板有眼整齐划一似乎少了学生应有的活力。

另外有一些人觉得应该有我们自己文化底蕴的校服，比如汉服。

事实上，已经有中学拿汉服做校服了，虽然颇具争议，但打破成规毕竟是好事。

武汉女大学生穿汉服出游图

可事实上汉服对于中国人尤其是汉人来说已经比较陌生了。复兴汉服是一件好事，但追问其起成功率有多大就不禁会让人感到失望与遗憾。

相传清朝统治中国后推行“十从十不从”，汉人必须穿满服。

有广为流传的说法认为，校服的出现是源于战争后，部分家庭生活艰难，学校为了使贫困家庭的学生不因穿着产生自卑感，也防止富裕家庭的学生炫耀，因此统一着装。后来，这种观念被大多数学校所接纳，校服兴起。

1960年代在日朝鲜人学校的校服

这种说法也成立，统一着装也可以，但问题有两个：

1、统一着装可以男生统一、女生统一，为何大多数学校要男女同款？

2、既然都是一样的着装，为什么不能弄得漂亮一点？毕竟穿校服的都是正追求美的年纪的学生。

有人说，中国的校服不利于审美观的培养。

有人回答这两个问题：男女同款、千篇一律不好看的校服，省了攀比也“去了性别”，“可以防早恋”。（是说穿上同样的校服后，哪怕在人群中多看你一千眼，也记不清你容颜吗？）

换个校服就能预防早恋未免太想当然了。相反，这种做法，不能正确展现男女成长中性别特点的衣服，不利于青春期少年树立正确健康的性别意识，也不利于性别自信的建立，越是遮遮掩掩，越是不能坦然面对。

学生们并没有生机勃勃的活力。

同时，应试教育的改革也应该加速，如果学生只是考试的工具，教育机构与学校不注重个人的内在发展，即使校服再好看，却也显示不了任何的朝气与校服该有的风采。

-End-

许昌市区三鼎华悦大酒店是几星级的

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许昌三鼎华悦大酒店

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入住客人真实感受：好评率：90%，服务热情，环境舒适，交通便利

华子良收谁指示装疯卖傻

华子良是受罗世文的指示装疯卖傻的。

华子良的原型人物叫韩子栋

韩子栋（1909—1992）山东人 1933年加入中国***，1934年在北平被捕入狱。狱中受尽酷刑，仍坚贞不屈。后辗转囚于北平、南京、武汉、湖南益阳、贵州息烽、重庆白公馆等监狱。1947年在白公馆关押时，成功越狱。解放后历任中央人事部副处长、一机部二局副局长、贵阳市委副书记、市政协主席、贵州省政协副秘书长等职。

1991年10月，重庆歌乐山烈士陵园举办的《红岩魂》展览在广州国际展览中心开幕，开幕式结束后，与展览中心同处一幢大楼的广州中央酒店的老总带着手下西装革履的部门经理们，恭恭敬敬地把一位出席开幕式的衣着十分简朴的老者迎进了酒店的贵宾室。面对众多人的簇拥，老者却并无拘束之态，侃侃谈起他那极富传奇色彩的人生经历。这位老者是个什么人物呢？

这就要说到二十世纪六十年代出版的，一部讴歌囚禁在重庆歌乐山下国民党军统集中营里的革命志士斗争事迹的小说《红岩》。《红岩》小说当时在中国社会引起了极大的轰动，人们争相诵读，一时洛阳纸贵。近半个世纪过去了，《红岩》小说里塑造的那些栩栩如生的艺术形象，仍活跃在无数的中国人心中。而读过《红岩》小说的人，都不会忘记小说里“疯老头”华子良这个人物，他机智沉着，忍辱负重，带着烈士的重托，与华蓥山游击队里应外合，营救出大量被关押的革命者。

可是，“疯老头”华子良这个人物，只是作者以历史上一位革命者的部分事迹为原型塑造的一个小说里的艺术形象。在真实生活中，这位与“疯老头”华子良的经历部分相似的革命者，却有着另一番极不寻常的传奇人生——他因从事革命活动在北平被捕，辗转关押14年，从北到南，自东而西，最后在重庆的磁器口码头奇迹般逃脱牢笼。他就是在本文开头提到的那位侃侃而谈的老者，国民党军统重庆集中营里唯一独自越狱成功的脱险者——韩子栋！

韩子栋， 1932年在北平中国大学读书时参加革命，1933年加入中国***，后受党委派打入国民党秘密组织三民主义力行社的外围组织复兴社，组织建立情报网，1934年因叛徒出卖被捕入狱。被捕后，他被辗转关押于北平、南京、武汉、益阳、息烽、重庆等地的国民党秘密监狱长达14年之久。在狱中，他始终坚贞不屈，坚信共产主义真理，一方面积极参与狱内斗争，另一方面以顽强的毅力与斗志，拒绝了特务的威逼利诱，以高度的智慧和机敏隐蔽了自己的真实身份，为后来成功地越狱脱险创造了有利条件。

1946年7月，国民党军统贵州息烽监狱撤销，韩子栋与其他难友们一道转押到重庆渣滓洞监狱，罗世文、车耀先牺牲后，又被转押到白公馆。在白公馆，许晓轩领导难友们建立了“狱中党组织”，“狱中党组织”决定要组织难友们积极准备越狱逃跑，原则是有机会就逃，不要迟疑，跑掉一个算一个。当时，韩子栋已在牢里被关押了十几年，由于他善于隐蔽，在特务眼中他就是一个本份老实、听话、肯做事、又是被关了十多年的“老资格”，因此对他的看管比较松懈。韩子栋也就有了相对的自由，可以在特务的带领下到监狱外的磁器口街上去采购物品。特务们曾说：“225号（韩在狱中的代号）你就是把他放走，他还是要回来的。”有的特务甚至与他还有私交，把他带回自己的家里去吃饭，还带他到外面的医院去治疗牙病。

韩子栋利用自身有利条件，积极贯彻“狱中党组织”的决定，为难友逃跑做准备。白公馆的左、右、后侧三面是山，当时周围驻扎着特务武装部队，内外岗哨密布，警卫森严。韩子栋深知，如果不把地势、壕沟、道路、岗哨、驻军等情况基本弄清楚，是逃脱不了的。为此，他经常利用外出的机会，了解白公馆周边的情况，并画了一张地形图交给了许晓轩。由于长期的监狱生活，难友们的身体都很虚弱，就是有了逃跑的机会也没有体力去实现。韩子栋就利用特务让他管理伙食的机会，精打算巧安排，使难友们的伙食得到改善。为了增强体力，韩子栋还利用自己可以在狱内自由活动的条件，每日练习跑步，特务也听之任之。

随着时间一天天过去，虽然其他难友还没有逃跑的机会，但韩子栋却感觉到自己有可能获得一线生机。当他把这一点向“狱中党组织”汇报后，许晓轩、谭沈明和其他难友都感到十分高兴，并一起确定了逃出后要注意的几个方面：

一、逃出后向山多的地方跑。最好能准备一把刀子，如果单独的一个敌人追上来，就跟他拼命；

二、逃出后想办法化化装；

三、重庆是山地，容易迷失方向，夜里行走时要看准一个星座走；

四、白天能走的时候，要想法和抬滑竿的接近。抬滑竿的虽说多半是散兵游勇出身，但毕竟都是穷苦人，必要时可请他们帮个忙；

五、逃出后想办法换换鞋。文泽说：一旦过了河，军犬就没办法了，要想办法过河。听说川北有的部队，可以向川北跑。

逃跑的机会终于来了。据看押韩子栋，而韩子栋又从其眼皮底下跑掉的军统上尉特务看守员卢兆春后来回忆说：

1947年8月18日下午，在白公馆吃午饭后，到磁器口买小卖部的货品（肥皂之类），我与韩子栋同行，韩头上戴着硬壳子草帽。在童家桥正街碰上王电（白公馆医官），他约我一路去胡为祥家中打麻将……我们打了两圈牌，韩子栋自动外出小便，也没有告诉我。又打了两圈，王电说：“怎么韩子栋还不回来？”我说：“他小便去了。”又开始打了四圈，约八点钟，天将晚了，还未回来。前两圈我输了，后来我赢了，但人（仍）未转（回）来。我想到自己的责任，便停止打牌。我与王电同到河边巡看，又到磁器口新街车站找，仍未寻到，便转（回白公馆）来向丁敏之（所长）报告。我谎说：“是在磁器口协大茶馆，他出去小便溜走的。”丁敏之大骂一通，说我通共作弊，训斥后即把我押进白公馆九号楼上牢房……

这一天正是罗世文、车耀先二烈士殉难一周年的忌日。

韩子栋逃脱后，从磁器口渡过嘉陵江，经涪陵、万县、宜昌、武汉、许昌，终于在河南滑县找到了解放军，回到了党的怀抱。从1947年11月开始，历任山东范县城关镇党委书记、中财委人事局科长、北京机器厂副厂长、中央人事部副处长、中央一机部二局副局长、国家技术委员会办公厅副主任，1958年调贵州工作，先后任贵阳市委书记处书记、市委副书记、市政协主席、市委监委书记、省政协副秘书长、省顾委委员。1985年离休。